56 - بَابُ أَنَّهُ لَاحَدَّ لِمَنْ لَاحَدَّ عَلَيْهِ 14019 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا حَدَّ لِمَنْ لَاحَدَّ عَلَيْهِ » . وَتَفْسِيرُ ذلِكَ « 1 » : لَوْ أَنَّ مَجْنُوناً قَذَفَ رَجُلًا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ ، وَلَوْ قَذَفَهُ رَجُلٌ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ حَدٌّ . « 2 » 14020 / 2 . ابْنُ مَحْبُوبٍ « 3 » ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « لَا حَدَّ لِمَنْ لَاحَدَّ عَلَيْهِ » يَعْنِي لَوْ أَنَّ مَجْنُوناً قَذَفَ رَجُلًا ، لَمْ أَرَ عَلَيْهِ شَيْئاً ، وَلَوْ قَذَفَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ « 4 » : يَا زَانِ ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ حَدٌّ . « 5 » 57 - بَابُ أَنَّهُ لَايُشَفَّعُ فِي حَدٍّ 14021 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ سَلَمَةَ :

--> ( 1 ) . في مرآة العقول ، ج 23 ، ص 393 : « قوله : وتفسير ذلك ، لعلّه من إسحاق أو ابن محبوب ، والمقطوع به فيكلام الأصحاب اشتراط كمال العقل في القاذف والمقذوف للحدّ » . ( 2 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 82 ، ح 324 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 15 ، ص 359 ، ح 15228 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 42 ، ذيل ح 34167 . ( 3 ) . السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن محبوب ، عليّ بن إبراهيم عن أبيه . ( 4 ) . في « بن » والوسائل : - / « له » . ( 5 ) . التهذيب ، ج 10 ، ص 83 ، ح 325 ، معلّقاً عن ابن محبوب ؛ وفيه ، ص 19 ، ح 59 ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، إلى قوله : « لا حدّ عليه » وذكر ذيله في ضمن بيانه ، مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج 4 ، ص 54 ، ح 5084 ، معلّقاً عن أبي أيّوب الوافي ، ج 15 ، ص 359 ، ح 15229 ؛ الوسائل ، ج 28 ، ص 42 ، ح 34167 .